„Szczęśliwy, kogo prawda sama o sobie
poucza, nie poprzez przepływające głosy i obrazy, lecz przez istotę rzeczy.
Myśl i uczucie często nas zwodzą i
ukazują rzeczywistość niepełnie. Na cóż to całe drążenie zagadek i niejasności,
kiedy na Sądzie nikt nas nie oskarży o to, żeśmy czegoś nie rozumieli?
Jakże to niemądre, że zaniedbujemy
rzeczy ważne i konieczne, a pociągają nas zgubne i błahe. Mamy oczy, a nie
widzimy.
Po cóż nam się kłopotać o podziały i
rozróżnienia? Ten, do kogo przemawia przedwieczne Słowo, uwalnia się od
wszelkich zawiłości. Wszystko pochodzi od jednego Słowa i wszystko mówi o
jednym: to jest właśnie początek, który do nas przemawia. Bez niego nikt nic
nie zrozumie i właściwie nie pojmie.
Ten, dla którego wszystko stanowi jedno
i wszystko sprowadza się do jednego i kto dostrzega, że wszystko zawiera się w
jednym, potrafi być w sobie niezłomny i trwać spokojnie w Bogu.
O Prawdo, Boże, racz zjednoczyć mnie z
sobą w miłości nieodmiennej. Jakże często mierzi mnie wiele z tego, co czytam i
słyszę: w Tobie jest wszystko, czego chcę i pragnę. Niech umilkną mędrcy, niech
ucichnie przed Tobą każde stworzenie; Ty jeden mów do mnie.
Im kto bardziej skupiony w sobie, a do
głębi przepojony prostotą, tym więcej, tym wznioślejsze sprawy bez trudu
pojmuje, bo otwiera się na przyjęcie z góry światła mądrości.
Duch czysty, prosty i wytrwały nie
rozprasza się w zbędnej krzątaninie, bo wszystko robi dla chwały Boga, a w
głębi spoczywa bez żadnej osobistej zachłanności.
Cóż bardziej ci przeszkadza i dręczy
niż nieprzezwyciężony niepokój serca?
Człowiek dobry i pobożny najpierw
uporządkuje swoje wewnętrzne sprawy, zanim przejdzie do działania na zewnątrz.
Wtedy nie odciągają go one ku pragnieniom zrodzonym ze zgubnych skłonności,
lecz sam skierowuje je na szlachetniejszą płaszczyznę rozumu.
A któż dzielniej wojuje niż ten, kto
stara się pokonać samego siebie? To winno być naszym zadaniem: pokonać naprawdę
samego siebie, stawać się codziennie coraz mężniejszym, coraz lepszym w tej
walce.” (Tomasz a Kempis, O naśladowaniu Chrystusa)
